Проводы польской зимы

Ну что, кажись перезимовали... И если там, где живете вы, читатель, весна по всей вероятности пока наблюдается только в календаре, то здесь - в Юго-Западной Польше - уже стаял почти весь снег, только одинокие льдины остались на речке Овавке, повсюду показались велосипедисты и самокатчики, а у новостильников уже начался пост - так что все признаки "wiosny" налицо. (Кстати, а не является ли достаточно редко используемая форма множественного числа "вёсны" знаком того, что и русском тоже в первом слоге этого слова прежде звучало [jо], а не [и]?)

Городишко, в который мы поехали провожать силезскую зиму, называется по-польски Щрода Шлёнска, а по-немецки (слегка неожиданно) Неумаркт ин Шлезиен. В наше время его достаточно сложно различить на карте, но он тоже не обделен своей историей - по крайней мере, в начале XIII века князь Хенрик Бородатый пожаловал ему собственный свод законов, основанный на комбинации Магдебургского и Фламандского права.

Если кто-то из читающих этот блог когда-нибудь тоже соберется поехать на бело-желтой электричке в Щроду Шлёнску - в чем лично я конечно сомневаюсь, как говаривал второй по известности ослик в мировой литературе (я думаю, моим читателям не надо объяснять, кто занимает в этом списке убедительное первое место) - то не говорите, что мы вас не предупреждали: дело в том, что железнодорожная станция Щрода Шлёнска стои́т практически в чистом поле в четырех километрах от центра одноименного городка, так что просьба предварительно убедиться, что погода не слишком сурова - и ботинки достаточно хорошо разношены - чтобы сложность задачи по преодолению этого расстояния по сельской местности не отвратила вас от первоначального намерения.

Но вот наши четыре кило́метра позади - и из деревенских улочек, живо напомнивших своей неброской солидностью американский Средний Запад, перед нами вырастает готический костел Св. Андрея с еще более готической башней сбоку от него:

А этот костел, посвященный Воздвижению Св. Креста, был построен в начале XIV века францисканцами, в начале XIX - после упразднения всех монастырей в Пруссии - пришел в полное запустение, но был достаточно творчески отстроен на рубеже XIX-XX веков, так что теперь представляет собой весьма причудливую химеру, слепленную из подлинно готических и отъявленно псевдоготических элементов:

А вот собственно и здание, ради которого стоило пилить четыре кило́метра: романская церковь Рождества Богородицы:

Силезия - как ни крути - все-таки не Тоскана, и увидеть настоящий romanesque в этой земле, где граница между легендарным и историческим временем более-менее совпала с эпохой утверждения готики в Северо-Восточной Европе, не так уж легко.

А в этом средневековом здании находится городской музей, где по словам википедии хранится некая "корона щредзка", которой венчались правившие тут князья (как существа, видевшие своими глазами корону, которой венчались - последовательно - Карл Великий, Карл V и Бонапарт, мы конечно хмыкнули в рукав).

Обратите кстати внимание на чисто немецкий стиль соединения частей городского герба: половинками, разделенными вертикально. В Европе западнее Рейна подобный стиль совмещения использовался только в гербах замужних женщин (например, таким способом герб короля добавлялся к родовому гербу королевы - но никогда герб в таком виде не передавался по наследству).

Да и кстати про Бонапартия. Я и раньше подозревал, что поляки в глубине души являются его отъявленными сторонниками, но как-то не было случая убедиться на опыте. А тут - в Щроде Шлёнской - случай представился. Вот - читайте, завидуйте:

Ну да Бог с ними - пусть себе гордятся. Моя страна никогда не забудет, кто вышел победителем в том страшном споре, и прусская земля, на которой мы сейчас стои́м, не даст соврать кто гнал кого в ту июльскую ночь после отчаянной попытки корсиканца сыграть матч-реванш.

А тем временем вездесущий министр здравоохранения вновь показался из недр телевизора - и объявил, что до нас уже докатилась "третья волна"... Так что если кому-то было еще непонятно, с чем на самом деле борются "власти века всего" под видом борьбы с коронавирусом, то пример Польши представляется поразительно наглядным. Первая волна ограничений достигла своего пика на Пасху, вторая - на День Всех Святых, потом была небольшая третья - в районе Рождества, и вот - по всей видимости, нас ожидает четвертая, снова сосредоточенная вокруг Пасхи. К счастью для приверженцев Восточной церкви, в этом году новостильная Пасха предваряет старостильную почти на месяц, так что есть шанс, что к тому времени как в церквах запоют: "Да молчит всяка плоть человеча...", начальственное усердие должно немного ослабнуть. Ну а если мой блог случайно читает кто-то из чтущих Бога по Западному обряду, то и им не вешать нос! Ибо in mundo pressuram habetis, sed confidite, ego vici mundum.